1. Jésus a appris l’obéissance par la souffrance. Si c’était comme ça avec lui, c’est encore plus comme ça avec nous. Nous devons obéir à la foi, à la parole, à Dieu, à la vérité ; agir en fonction de la parole de Dieu. Dieu fait de Christ le chef sur nous, jusqu’à ce que Christ soit le chef sur toutes choses, mais d’abord sur l’Église et sur chacun d’entre nous. La parole de Dieu est la meilleure arme, car elle démolit nos arguments. Notre soumission au Christ permet à Dieu d’avoir une base pour punir toute désobéissance (Héb. 5:7-8 ; 2 Cor. 10:4-6).
2. Pierre demande aux anciens de paître le troupeau. Lorsque Paul passait par les villes sur le chemin du retour, il établissait des anciens dans les églises. Une église dans chaque ville et un presbytère. L’apôtre est celui qui établit les anciens. L’apôtre a établi des anciens dans chaque ville, qui sont les frères les plus mûrs, les anciens. Ils sont chargés de paître le troupeau. Paul a appelé les presbytres d’Éphèse pour dire qu’ils étaient les évêques ; en grec, episkopos, qui signifie « surveillants ». Ce sont eux qui dirigent l’église. Il s’agit de la même personne : des prêtres et des évêques. Cette personne a pour mission de paître le troupeau. Au deuxième siècle, il y a eu une séparation par rapport à cela, mais elle n’est pas biblique (1 Pe 5:1-2 ; Actes 14:23 ; Tite 1:5 ; Actes 20:17).
3. Certains s’égareraient, y compris eux-mêmes. Les anciens sont constitués et restent soumis à l’apôtre. Les affaires courantes sont laissées aux anciens et se poursuivent dans la communion de la parole de vie. L’orientation de la parole vient de l’apôtre. Nous mettons en pratique la parole de vie et la suivons de près (Actes 20:30).
4. De l’autre côté de la dégradation de l’Église se trouve l’Église de Philadelphie, celle qui a peu de force : « Je connais tes œuvres – voici que j’ai mis devant toi une porte ouverte que personne ne peut fermer – tu as peu de force, mais tu as gardé ma parole et tu n’as pas renié mon nom » (Ap 3,8). (Nourriture quotidienne, Livre 1, Samedi, p. 35).