Palabra ministrada por el Hermano Pedro Dong, transmitida por el Instituto Vida para Todos, directamente desde la Conferencia en Vila Velha, Espírito Santo, el 09/07/2023. Texto no revisado por el autor.

Apocalipsis 2:20

Llegamos al mensaje nueve, de la serie “¡Quién tiene oídos, oiga!”, cuyo título es: “El problema del gobierno de la Iglesia”. Estamos hablando directamente desde Vila Velha, Espírito Santo, abordando la transición de la Iglesia en Tiatira a la Iglesia en Sardis. Vimos que en Tiatira había una mujer, Jezabel, que se declaraba profetisa, como alguien que hablaba en el nombre de Dios y por Dios. Nos damos cuenta de que lo que ella dijo no tenía nada que ver con la palabra de Dios. Sus mentiras sedujeron a muchos, manteniéndolos en total oscuridad. Este fue un período oscuro en la historia de la iglesia. La ignorancia de la palabra mantuvo a las personas en la superstición religiosa, pensando que, para obtener el perdón o la gracia, era necesario pagar indulgencias o penitencias. Los hombres temían los severos castigos de Dios, como el purgatorio, y estaban dispuestos a pagar o hacer sufrir al cuerpo a través de prácticas ascéticas. Los que querían servir a Dios seguían el camino del monasticismo. Por muchos ayunos, vigilias, autoflagelación y castigos, pensaron que serían dignos de la gracia de Dios.

Cuando en el siglo XV la Biblia se hizo popular, a través de la invención de la imprenta, aparecieron varias traducciones en Europa y las personas comenzó a tener acceso real a la palabra. Hubo un despertar y algunos reconocieron que el sufrimiento y la privación no eran el requisito para el perdón y la salvación. Descubrieron, a la luz de la palabra, que la justificación es por la fe y no por obras. De esta manera, surgieron movimientos que culminarían en la Reforma Protestante. Quiero llamar la atención sobre el hecho de que una vez que los reformadores entendieron la verdad de la justificación por la fe y la Reforma tuvo lugar como una liberación de la esclavitud de Jezabel, hubo un momento propicio para buscar luz sobre la iglesia y su gobierno. Pero eso no sucedió. El éxito y la prosperidad de la iglesia dependen del gobierno apropiado de acuerdo con las Escrituras.

Efesios 1:9-10, 22-23; 1 Corintios 12:12- 13,18, 25

La iglesia es un organismo vivo. Porque no es una mera organización humana, no se rige por regulaciones terrenales. Por lo tanto, los cristianos deben reconocer cómo surge el Cuerpo y cómo es Su Los versículos del primer capítulo de Efesios demuestran que el misterio de la voluntad de Dios es el encabezamiento de Cristo sobre todas las cosas, tanto las del cielo como las de la tierra. Todos nosotros, cuando creemos en Jesús, no solo recibimos el perdón de los pecados, sino que también recibimos la vida de Dios, convirtiéndonos en Sus hijos. Nuestro espíritu ha sido regenerado y hemos nacido de nuevo. En el momento en que creemos y entregamos nuestras vidas a Cristo, nacemos de nuevo y somos bautizados por el Espíritu Santo en el Cuerpo de Cristo. Ya no somos seres individuales, sino miembros del Cuerpo. Es necesario tener esta claridad y conciencia. No somos cristianos aislados, pero somos parte del Cuerpo de Cristo como miembros. La Biblia enseña que cuando creemos en Jesús, debemos ser bautizados en agua. Este acto es la confirmación de una realidad, la confirmación del bautismo del Espíritu, que recibimos en la conversión. Al obedecer las Escrituras, aceptamos ser bautizados en agua y testificamos públicamente que hemos sido bautizados por el Espíritu Santo cuando creemos. Cruzamos el mar rojo y nos liberamos del mundo para vivir para Dios en vida nueva. Ahora que hemos sido bautizados, somos miembros vivos de Cristo y no miembros muertos de una organización. Tenemos vida eterna para funcionar como miembros. Por lo tanto, la iglesia no es una organización humana muerta que sigue las reglas humanas. Ella está viva y recibe la orden de la Cabeza.

Efesios 1:22,23

La voluntad de Dios para el hombre es un misterio. Su voluntad es que todas las cosas sean encabezadas por Cristo, tanto las que están en el cielo como las de la tierra. ¿Cómo hará Dios que Cristo encabece todas las cosas? Primero encabezará la iglesia y más tarde, la usará como un instrumento, para dirigir todas las cosas. El encabezamiento de Cristo viene a través de la iglesia. Estamos en la tierra recibiendo el comando de la Cabeza. La palabra viene a la iglesia trayendo orden y el comando de Dios, para que podamos ser cada vez más obedientes a Cristo y Él pueda tener libertad para actuar en cada miembro de Su Cuerpo. Por lo tanto, Él tendrá plena libertad para dirigir la iglesia, que será la plenitud de Aquel que lo llena todo en todas las cosas. El universo será llenado y dirigido por Cristo a través de la iglesia. Esto es lo que vimos en Efesios y Colosenses. Cristo desea llenarnos hasta la plenitud de Dios. 5. ¿Qué es la vida de la iglesia? ¿Qué está pasando aquí? ¿Qué hacemos viviendo la vida de la iglesia? Todo lo que hacemos apunta a la llenura de Cristo, para que los viejos elementos del hombre caído puedan ser reemplazados por el suministro de la Palabra.

Este es un proceso metabólico, que elimina al viejo hombre y lo reemplaza con el nuevo hombre. Estamos siendo llenos por Cristo hasta la plenitud de Dios. Por lo tanto, la iglesia no es una mera organización humana, sino un organismo vivo, que tiene miembros que viven para el Cuerpo. Estos no defienden su propio beneficio, sino el Cuerpo. Cuando seamos llenos de Cristo, la iglesia será Cristo mismo. El día que creemos en el Señor Jesús, somos bautizados por el Espíritu en un solo cuerpo, ya no hay diferentes nacionalidades o etnias, sino una sola naturaleza, la de Ya no importa la condición social, ya sea pobre, rico, culto o analfabeto. Hoy todos somos miembros del Cuerpo de Cristo y estamos siendo llenos por el Espíritu. Por inmersión, bebemos de un Espíritu. No sirve de nada pensar que un solo miembro define todo el Cuerpo. El Cuerpo debe ser visto colectivamente. Un solo miembro no hace nada, sólo el Cuerpo hace la voluntad de Dios. Todos tenemos una función y debemos estar contentos y fieles en el papel que Dios nos ha dado. No seas celoso ni celoso de los demás. Sé fiel a lo que Dios te ha dado y dónde te ha colocado. No use su manera de hacer las cosas o haga negociaciones para realizar una función que no es suya. Dios es quien dispone a cada uno de los miembros y distribuye las funciones. En el mundo se puede hacer politiquería para ascender de la oficina, pero en el Cuerpo no sucede. Somos miembros que trabajamos para un Cuerpo. En la iglesia no miramos al individuo, sino que vemos el todo. Todos servimos al Cuerpo y luchamos por Su interés. Así luchamos y trabajamos por el interés de Dios. Debemos tener el mismo cuidado en favor unos por los otros. No mires a tu hermano como un competidor. Es miembro del mismo cuerpo. Por lo tanto, si un miembro sufre, todos sufren con él. Si uno de ellos es honrado, el Cuerpo es honrado y todos se regocijan.

Efesios 4:11-13

En el Cuerpo, de manera práctica, Dios tiene una línea de autoridad para ejercer su dominio. En este sentido, la autoridad de Cristo fluye hacia la iglesia. Él levantó a los apóstoles para que la liderara. Pero ¿cómo lideran? ¿Por sus propias opiniones, habilidades de gestión o elocuencia? ¡No! ¡Ellos lideran por la palabra! Los apóstoles son mensajeros fieles para el fluir de la palabra de Dios como una orden y comando. Nuestra cabeza, a través del sistema nervioso, domina todos los miembros. Por el sistema circulatorio, todas las células son alimentadas, por lo que también Cristo cuida de sus miembros. Al igual que la Cabeza, a través del sistema nervioso, Él ordena y a través del sistema circulatorio alimenta todos los miembros. La palabra juega el papel del sistema nervioso y circulatorio, y por ella todos son dirigidos y alimentados. Así Cristo establece su gobierno por medio de los apóstoles. Estos no tienen autoridad propia, sino que son canales establecidos por Dios para el flujo de Su autoridad. En sí mismos, no tienen autoridad inherente. La autoridad del apóstol es la autoridad de la palabra.

Hablaré un poco sobre la parte histórica de la iglesia en ¿Cuál es el modelo de constitución de la iglesia que debió adoptarse después de la reforma? Infortunadamente, la forma ordenada por la Biblia no fue adoptada. Después de romper con la iglesia de Roma, los reformadores tuvieron que elegir qué tipo de constitución se adoptaría para evitar el caos y establecer el orden en la iglesia. Sólo cuando hay un gobierno correcto, según la Biblia, hay orden en la igreja y ella hace la voluntad de Dios. ¿Cuáles eran las opciones que tenían los reformadores? La primera opción sería preservar el orden episcopal, siguiendo el mismo error del siglo II. Debido a que ya no había un canal que ministrara la palabra profética, después de la muerte de Juan, el estado de ánimo de la iglesia era de lucha por la posición y la primacía. Cada uno luchó por seguidores para sí mismo. Este clima de contención no favoreció el surgimiento de un canal puro para la palabra profética. Luego resolvieron elegir obispos en cada ciudad para gobernar la iglesia. Los obispos fueron elevados a una posición más alta que los presbíteros, y se creó una jerarquía, propiciando y alentando al hombre natural a luchar por el cargo. No sólo entre los presbíteros había disputa, sino que los mismos obispos luchaban entre ellos, porque los de las pequeñas ciudades tenían menos poder que los de las grandes capitales. Así llegaron la corrupción y la política. Este sistema no era bíblico, pero para los reformadores de la época era una mejor opción que el sistema papal de gobierno instituido por Roma. La Reforma en Inglaterra optó por el sistema episcopal, donde los obispos gobernarían la iglesia. Para empeorar las cosas, la cabeza de la iglesia sería el rey o la reina de Inglaterra. La primera opción, mantuvo la jerarquía en la iglesia y el consiguiente clericalismo, siguiendo la ley del menor esfuerzo, pero permaneciendo en el mismo error de la doctrina de los nicolaítas.

La segunda opción sería buscar luz en la iglesia y seguir el camino que Dios ha instituido para el gobierno de la iglesia. Esta opción parecía la más alejada de lo que la iglesia había vivido, bajo el dominio papal durante tantos años, en Tiatira. Aunque los líderes del movimiento reformista tenían un deseo sincero de seguir la palabra de Dios, parecen no haberse dado cuenta de que: Dios había provisto una constitución particular para su iglesia en las páginas del Nuevo Testamento. Dios no concedió al hombre ninguna libertad para añadir nada a esta constitución divina o para alterar una sola palabra de Sus prescripciones, así como no concedió a los israelitas la libertad de añadir o alterar de ninguna manera el modelo del tabernáculo que Él había dado a través de Moisés” (P. Miller – V.2, p. 100). Varias veces, Dios le ordenó a Moisés que hiciera el tabernáculo en el patrón exacto que se muestra en el monte. Dios no permite alteraciones o cambios en Sus planes y arreglos. Todo debía hacerse según el modelo mostrado al profeta.

En Suiza, el movimiento de la reforma comenzó con el pueblo, pero la Reforma Protestante en Alemania comenzó más con los eruditos y príncipes. Así, la institución de las iglesias luteranas era algo puramente humano y político. En el primer caso, la organización democrática se formó a partir del pueblo, y en el segundo, el gobierno civil fue cedido. El gobierno civil de Alemania gobernó y estableció las reglas de la iglesia, incluidas las reglas litúrgicas y la institución de El mundo secular lo gobernaba. “Cristo como el centro de su iglesia y el Espíritu Santo como el poder agregador, que llevaría a las personas al centro, fueron completamente ignorados. Es por eso por lo que el Señor declara que todos estos sistemas están “muertos”. Es cierto que en las iglesias luteranas y en las iglesias reformadas se predica sobre Cristo, el Espíritu Santo y la palabra de Dios, y se cree; pero a ninguno de ellos se le da el lugar que les corresponde. Es por eso por lo que no tienen vida verdadera, no importa cuántos creyentes haya en ellas”. (A. Miller – V.2, p. 100).

La Reforma debe volver al principio, a la formación de la iglesia en el día de Pentecostés, con la presencia del Espíritu Santo y no con la participación de los príncipes del mundo, sólo así estaría en armonía con la palabra de Dios, porque la iglesia es el Cuerpo de Cristo. Esta verdad “fue poco o nada entendida por los reformadores. Desde el principio no actuaron de acuerdo con esta verdad, y después de ellos, las iglesias protestantes se alejaron cada vez más de esta verdad” (AM – p. 101). Felipe I de Hesse (Alemania central) fue el primero en dar una constitución a las iglesias protestantes, que sirvió de modelo para las otras iglesias luteranas. El príncipe elector tenía la función y el poder de elegir al Sacro Emperador Maestros competentes y piadosos fueron colocados en todas las iglesias reformadas. El ejemplo fue seguido por otros príncipes y estados de Alemania, que se habían liberado del gobierno del pontífice romano y adoptaron las mismas constituciones. Esta fue la fundación de las primeras iglesias luteranas o reformadas en Alemania.

“Esta actitud despertó serios temores en los príncipes católicos, lo que les hizo pensar en formas de defender la antigua religión y castigar a los audaces innovadores. Pero una alianza también fue formada por los príncipes luteranos. Sin embargo, el estado político general en el que se encontraba Europa impidió el estallido de una guerra civil. Como las manos del emperador Carlos V, favorable a Roma, estaban ocupadas con varias guerras en diferentes lugares, los reformadores se quedaron solos hasta 1529, pudiendo continuar su (AM – p. 102).

A la vanguardia de la reforma estaban Lutero y Zuinglio, que era de Suiza. Pero había un desacuerdo entre ellos sobre la Sagrada Comunión. La doctrina de la transubstanciación, iniciada en 1215 por la Iglesia de Roma, aumentó la fantasía de las personas, porque el milagro de transubstanciar la hostia consagrada en el cuerpo físico de Cristo en la Sagrada Comunión confirió a los sacerdotes un poder extraordinario, que produjo mucho dinero al clero. Esta fue otra práctica inventada por Roma. El anfitrión, después de pronunciar palabras de consagración, se convertiría en la carne física del Señor Jesús. Era como si el sacerdote hubiera hecho un milagro. Esto trajo una gran repercusión en el poder de aquellos que supuestamente convirtieron la hostia en el Cuerpo de Cristo. Esta doctrina era tan generalizada entre las personas que incluso Lutero no pudo liberarse de ella hasta el final de su vida. Rechazó la doctrina de la transubstanciación, pero adoptó la consubstanciación, que era igualmente inexplicable. Fue solo un mero cambio de Ulrich Zwingli, el reformador suizo y compañero de Lutero, no aceptó estas enseñanzas de Roma, y creía en la simplicidad presentada en las Escrituras de que el pan y el cáliz eran símbolos del cuerpo de Cristo, que fue partido por nosotros, y de la sangre del Nuevo Pacto derramada por nosotros. Tenía más claridad, pero la disensión era tan grande que Lutero negó llamar hermano a Zwingli.

Éxodo 19:3-9; Salmos 2:1-3

Entonces, ¿cómo debería ser el gobierno de Cristo en la iglesia? En el Antiguo Testamento había un modelo claramente establecido. Dios nos sacó del mundo. Estábamos perdidos, pero gracias a Dios fuimos liberados de Egipto y acercados a Él. Hemos estado unidos como miembros del Cuerpo de La intención de Dios es formar un pueblo que venga a Él. Esto es importante, porque todas las naciones se han vuelto idólatras y paganas, aunque toda la tierra es del Creador. Después del diluvio, cuando Nimrod apareció, se predicó que Dios era un vengador y un castigador, dispuesto a exterminar a cualquiera que le disgustara. Esta fue la predicación de Nimrod, inspirada por Satanás. Según él, el hombre ya no necesitaría vivir bajo el “temor de Dios”. Ya no habría necesidad de que el hombre se preocupara por Dios, porque ellos mismos se cuidarían unos a otros. Así se declaró la independencia de Dios, y surgió un sentimiento general de rebelión contra Él, como se describe en el Salmo 2. Pero Dios no es un Dios de temor. Por supuesto, si eres un rebelde, ten miedo. Pero el verdadero deseo de Dios es que su pueblo venga a Él. Dios es un Dios de amor, pero debido a que tenían un concepto erróneo de Él, las personas querían distanciarse. ¿Cómo pretendía Dios dirigir a Su pueblo? Con la palabra, no muerta, ¡sino viva! Dios es el Dios vivo. Debemos escucharlo atentamente, con amor reverente. ¡Así seremos Su propiedad peculiar de todos los pueblos! Este es el deseo de Dios. Pero ¿cómo podría un pueblo que se aculturo en Egipto durante más de 400 años tener una nueva cultura? ¿Cómo cambiar una cultura? Por medio de la palabra. Todavía estamos siendo transformados por la palabra del Señor. Cuanto más escuchamos la palabra, más dejamos de ser un pueblo del mundo para ser propiedad peculiar de Dios. ¿Cómo podemos dejar de servir a los ídolos y ser un reino de sacerdotes que sirve a Dios? Sólo hay una manera, por la palabra. ¡Es por eso por lo que Dios nos dio la inmersión! Eso cambia nuestra cultura. La palabra viva de Dios está siendo inculcada en nosotros y nuestra naturaleza está siendo transformada. Éramos paganos, pero ahora somos una nación santa. Así que valora la palabra. ¡valora la Inmersión! Inculca la palabra en tu corazón, para que pueda morar abundantemente en él. En el versículo siete vemos que Dios levanta un canal para Su palabra, Moisés. En el versículo ocho, el pueblo responde que harían todo lo que Dios había hablado. El hombre tiene una propensión a pensar que cuando simplemente escucha, ya se ha asimilado. El pueblo de Israel era infantil porque no se conocía a sí mismo. Por eso, hoy, nos sumergimos e inculcamos la palabra en nuestros corazones, con continuas repeticiones, hablando entre nosotros. Moisés informó al Señor la respuesta del pueblo. Dios sabía que las personas eran presuntuosas, porque pensaban que tenían la capacidad de escuchar y hacer.

Éxodo 19:16-20; 20:1-26

Dios hizo algo extraordinario para que las personas creyeran que Moisés era el canal que hablaría por Él. ¡Imagina la escena: truenos, relámpagos, una espesa nube sobre la montaña y un fuerte sonido de trompetas! Todo el pueblo se estremeció, la montaña ardía, y de ella salía fuego y humo, porque el Señor había descendido sobre ella y su humo se elevó como si fuera un horno. La montaña tembló mucho. No podemos imaginar ese escenario. Con esto, Dios quería que las personas supieran que un canal había sido elegido por Él. Desde el capítulo 20 de Éxodo, Dios da los diez Desde el final del capítulo 20 al 23, Dios ordena y detalla una secuencia de leyes para regular a las personas, como una constitución o Carta Magna. Ese sería el gobierno sobre el pueblo de Israel. Hoy, también, a través de su canal elegido, Dios habla y gobierna la iglesia.

Números 9:23; 12:1-8

Aunque ya estaban escritos los Diez Mandamientos y otras leyes, Dios continuó llevando a Su pueblo hacia adelante a través de Su voz, Su boca. El pueblo fue mandado por el mandato del Señor. La palabra mandado se puede traducir como “boca”. Según la boca del Señor, las personas acampaban o marchaba. Hoy vivimos esta realidad. ¿Cómo gobierna Dios la iglesia? Por su boca, su palabra. Cuando Dios habla a través de su canal, la iglesia tiene dirección y cumple con su deber. ¿Cómo gobierna Dios la iglesia? A través de la palabra que sale de Su boca, como una orden. La palabra profética es un mandamiento para ejecutar. Pero Dios usa un hombre como el canal de la palabra. Sabemos que es difícil para un hombre obedecer a otro hombre. Por lo tanto, en Números 12 ya vemos una rebelión. Aquí, no sabemos cómo juzgar si Moisés debería haber tomado o no a la mujer cusita para sí mismo, pero Miriam y Aarón usaron esto como pretexto, para exponer una gran insatisfacción que estaba en sus corazones. Cuestionaron por qué Dios solo usó a Moisés para hablar. ¡Hoy la insatisfacción es la misma! Pero el mandato de Dios vino a través de Moisés. El problema del hombre, al desafiar a Moisés, es pensar que él también puede ser la boca de Dios. Dios, de hecho, quiere usarnos como profetas, pero estos muchos profetas reciben la dirección de un canal. La Biblia muestra que Moisés era manso. Era manso porque sabía que Dios lo había establecido como su boca. Era fiel a su trabajo. Es por eso por lo que Dios usó a Moisés y le habló de boca en boca. En este pasaje, Dios deja claro que usó a Moisés como un canal para hablar y gobernar sobre el pueblo. Pero incluso con el castigo dado a Miriam y Aarón, la insatisfacción de algunos no fue apaciguada. Más tarde vino la rebelión de Coré. A lo largo de la historia del mundo, estas rebeliones surgen porque el hombre natural no conoce la manera de conducir las cosas de Dios.

1 Corintios 2:7-14; Colosenses 3:2-4; Isaías 55,8-9; Juan 3:1-8; Juan 8:23

Somos un pueblo de lo alto. Ya no pertenecemos a la tierra. En el Evangelio de Juan, Jesús dice que Él es de lo alto, por lo que sería importante que su pueblo naciera de nuevo. Estas personas tendrían sus pies en la tierra, pero vivirían en las regiones celestiales. Aunque tenemos un cuerpo físico, nuestro espíritu y alma siempre deben estar en la esfera celestial, porque toda buena dadiva y todo don perfecto proviene de lo alto.¿Quieres perseguir lo que es perfecto o te conformas con las sombras? ¡Las cosas perfectas están en lo alto! Es por eso por lo que la iglesia vive allí arriba. Ya hemos muerto a las cosas terrenales. Nuestra vida ya está escondida, junto con Cristo, en Dios. Es por eso por lo que debemos dejar de ser mezquinos, insistiendo en vivir en la esfera de la tierra y cuestionando el camino de Dios. No evalúes los pensamientos de Dios por tus pensamientos. El hombre natural no acepta las cosas del Espíritu porque son necedad para él y sólo se disciernen espiritualmente. El hombre natural no entiende las cosas celestiales. El hombre terrenal se preocupa por la exaltación, la autopromoción. Aquellos que critican ven las cosas bajo un entendimiento humano. ¡Vivimos por las cosas de arriba! No evaluamos los caminos de Dios por nuestros caminos. Si insistes en discutir con Dios, primero debes abandonar la esfera terrenal e ir a la celestial.

Deuteronomio 12:1-11, 14.

Esta es otra instrucción dada por Dios a su pueblo. Además de la palabra que gobierna, Dios también ha establecido, apuntando a la unidad de Israel, un lugar de adoración, porque Él quiere que toda la constitución de Cristo, la buena tierra, se lleve a cabo dentro de nosotros. Ya no somos idólatras ni paganos, somos un pueblo que adora a Dios. ¡Somos suyos! Escuchamos Su palabra y la guardamos. Los ídolos pueden ser adorados en cualquier lugar, ya sea en un árbol frondoso o en una colina. Pero no es así con nuestro Dios. Él determinó un lugar de adoración, que es donde las doce tribus deben ir. Allí estaría el nombre y la morada de Dios. Ese lugar era Jerusalén, donde estaba el templo. La iglesia en Sardis no tenía ninguna revelación sobre este lugar. Por lo que vieron, establecieron una base de adoración diferente a la indicada por la Biblia. Los paganos actúan así. No podemos usar una verdad para establecer nuestro propio lugar de adoración. ¡Hay un lugar y allí debemos ir! Hay un lugar que Dios ha determinado.

1 crónicas 21:1-30, 22:1, 1 Reyes 11:13, Salmos 102:21, 135:21, Zacarias 3:2

La tierra de Ornán es exactamente donde Abraham ofreció a Isaac y donde el templo fue construido más tarde. Hoy en día, existe la Cúpula de la Roca, perteneciente a los musulmanes. El pueblo de Israel espera el momento en que el templo será reconstruido en este lugar. Jerusalén fue el lugar elegido por Dios para colocar su nombre y su morada. Ali fue la base de la unidad del pueblo de Israel. Así que no se puede sentar las bases en cualquier parte. Como dije, carecía de un contenedor adecuado para Sardis, la base correcta. Las doce tribus tenían que ir a Jerusalén, sin importar si ella estaba físicamente distante de ella.

1 Reyes 11:4-13; 12:1-33

Salomón al final de su vida, desafortunadamente, hizo lo que era malo ante el Señor. Roboam gravó duramente al pueblo y siguió el consejo de los más jóvenes, y diez tribus de Israel se rebelaron contra él y siguieron a Jeroboam. Sólo dos tribus siguieron la casa de David. Para no perder su control sobre las diez tribus rebeldes, Jeroboam usó un dispositivo y dijo que las personas ya no necesitarían celebrar las fiestas en Jerusalén. Hizo un becerro de oro en Dan y otro en Betel. Estos serían símbolos del Dios que, según él, había sacado al pueblo de Egipto. Por lo tanto, otros centros de adoración fueron creados en Israel. Esto le sucedió a la iglesia en Sardis, porque no tenía la base correcta, el pueblo de Dios estaba dividido. Hoy, solo en Brasil, tenemos más de 25,000 divisiones de denominaciones evangélicas. ¡Es necesario volver a la base correcta!

Juan 4:19-24; Zacarias 4:6; 2 Timoteo 2:2

Los samaritanos establecieron el Monte Gerizim como un lugar de culto. Pero Dios había establecido a Jerusalén como el único centro de la unidad de su pueblo. En el Nuevo Testamento, este centro de la unidad del pueblo de Dios ya no es un lugar físico, sino el espíritu. El gobierno de Dios en la iglesia es por el Espíritu, que debe tener autoridad también en el aspecto práctico. Si el gobierno de la iglesia es entregado al estado, ¿cómo gobernará el Espíritu? En Zacarías 4 vemos implícitamente la base de la unidad del pueblo de Israel. El pueblo se dispersó y 70 años más tarde el rey Ciro decretó la restauración de Jerusalén permitiendo el regreso de algunos cautivos. Zorobabel fue responsable, como gobernador, de la reconstrucción del templo. Él no tenía el poder de una gran nación, así que Dios lo animó. ¡La obra sería hecha por el Espíritu! Hoy no tenemos el apoyo del Estado de los Emperadores, pero sí tenemos el Espíritu. Somos un pequeño rebaño, la iglesia en Filadelfia, pero ante nosotros, hay una puerta abierta. Por el Espíritu del Señor reconstruiremos este lugar, Jerusalén. El libro de Zacarías muestra la figura del Candelabro. El aceite de oro es suministrado por los profetas y alimenta una vasija, que son los mensajeros que Dios tiene en la iglesia para suministrarlo. Este aceite suministra las siete lámparas de la lámpara del candelabro. En la época de Sardis no había candelabros. Le faltaba el testimonio, la base correcta. Dios necesita este fundamento para edificar Su iglesia. Hoy Dios usa la iglesia en Filadelfia para restaurar el fundamento correcto. Por lo tanto, necesitamos ser fieles en ser canales mensajeros de Dios. Somos esa vasija que recibe el aceite de oro. Pronto debemos ser fieles en transmitir a los demás, para que las lámparas del candelabro estén siempre encendidas. La iglesia en Filadelfia es una lámpara encendida. ¡Cuanto más fieles seamos, más brilla la iglesia! De esta manera, seremos fieles sirvientes para hacer brillar el candelabro de oro.

En el aspecto práctico, ¿qué le faltaba a la iglesia de Sardis? La práctica de la unidad en todo el Nuevo Testamento está relacionada con el hecho de que hay una iglesia en cada ciudad. No es porque haya una verdad sobre el presbiterio que algo debe construirse usando esa verdad como fundamento. No son revelaciones aisladas, que son la base de la Si esto fuera así, sólo habría unidad si todos estuvieran de acuerdo en estas verdades aisladas. Para que la iglesia abarque a todos los hijos de Dios, es necesario que la única base sea la ciudad. De esta manera la iglesia es, en la práctica, indivisible. Si hay acuerdo en cuanto a la fe general básica, todos son parte de la iglesia en la ciudad. Desafortunadamente, la iglesia en Sardis no prestó atención a la base correcta y surgieron muchas divisiones. Hoy, la iglesia en Filadelfia está regresando y restaurando los cimientos de la unidad. Por ejemplo, en la ciudad de Vila Velha-ES, solo hay una iglesia. Pero ¿están todos aquellos que han creído y que viven en esta ciudad en esta ciudad? ¡Sí! Todos los que han creído en el Señor y viven aquí son parte de la igreja en Vila Velha, incluso si no se reúnen con nosotros, para nosotros, son parte de la iglesia en esta ciudad. ¡Así que tenemos que salir a las calles y transmitir este mensaje a todos! ¡Esta palabra es para la iglesia!

Tito 1:5

Cada ciudad solo tiene un grupo de ancianos en una iglesia. Aunque la iglesia en Sardis se ha dividido, necesitamos volver al fundamento establecido por Las iglesias en cada ciudad forman un solo cuerpo de Cristo. A la cabeza de la iglesia universal están los apóstoles. Al igual que las doce tribus de Israel, seguimos la misma dirección, porque las iglesias están en un solo Cuerpo y bajo el mandato de Cristo, por su palabra. ¡Viviendo la unidad traeremos al Señor de vuelta! Necesitamos esta visión para no seguir los errores de la iglesia en Sardis.

Mens. 09: El problema del gobierno de la Iglesia