Mess. 04: La Parole Était avec Dieu et la Parole était Dieu

Parole administrée par le frère Pedro Dong, transmis en direct de  l’Institut Vie pour Tous, en direct de l’Auditoire de l’Église de São Paulo/SP, le 27/08/2023. Texte non révisé par l’auteur.

 

 

 

Jn 1:1; Ap 4:1

1. L’Évangile de Jean, comme tous ses écrits, nous emmène à un plan différent de ce que nous avons l’habitude de voir dans les autres Évangiles. Dieu a utilisé le ministère de Jean à la fin du premier siècle, pour conclure aussi bien les livres des Évangiles, les Épîtres comme toute la Bible avec le livre de l’Apocalypse. Dieu a besoin d’amener son Église à avoir une vue d’en haut. La préoccupation de Jean est de nous amener à ne pas voir les choses à la dimension terrestre, mais à les voir d’en haut.

2. Le ministère de Jean amène l’Église de Dieu à voir qu’il y a une porte ouverte dans le ciel, à laquelle Dieu invite l’Église : ‟Montez ici”. L’Évangile de Jean est symbolisé par un aigle, car cet Évangile affirme que Jésus est Dieu. Dieu peut être représenté par un aigle, qui voit les choses à partir d’un autre plan, du ciel – la dimension spirituelle, où Dieu habite. L’évangile de Matthieu peut être représenté par un Lion, car il parle de la biographie de Jésus comme le Roi du Royaume des Cieux. Jésus est le Lion de la Tribu de Juda. L’Évangile de Marc peut être représenté par un bœuf ou un veau – Jésus est venu pour être serviteur, serviteur de Dieu et serviteur des hommes. En tant que serviteur, Jésus ne revendique rien pour Lui, aucune louange pour ce qu’il fait, mais il sait seulement servir. Enfin, l’évangile de Luc peut être représenté par un homme, car Jésus est venu sur terre comme un homme véritable et parfait, capable d’accomplir l’œuvre de Dieu. Dieu avait besoin d’un homme sur terre qui ferait Sa volonté. Regardons la Bible dans la dimension du ciel, d’en haut.

3. Dans les lives du jeudi et les rencontres avec les colporteurs les samedis matin, nous prononçons de nombreuses paroles complémentaires. Hier, nous étions à São Miguel Paulista/SP et nous avons parlé un peu sur le scénario que nous voyons dans le ciel. Nous parlerons donc un peu du scénario dans le ciel et des quatre êtres vivants. Je crois que dans la tête de tous les chrétiens, il existe une préoccupation à savoir, qui sont les quatre êtres vivants trouvés dans Ézéchiel 1, Apocalypse 4 et d’autres chapitres de la Bible. Sont-ils des êtres angéliques ?

Ez 1:5-7; Ap 1:12-13, 15

4. Il suffit de regarder les pieds des quatre êtres vivants pour constater des différences. Leurs pieds étaient droits, tandis que les nôtres ont les genoux et chevilles qui se plient. La plante de leurs pieds est celle d’un veau – elle représente les pieds d’un serviteur, de quelqu’un qui sert. Un domestique ne s’assoit presque pas, il est toujours debout. Le serveur qui vous sert au restaurant est toujours debout. Les quatre êtres vivants ont les pieds d’un serviteur, ils sont toujours entrain de servir – il n’est donc pas question de se reposer. Qui a des pieds qui étincelaient comme l’éclat du bronze poli ? Jésus, Celui qui était mort et Dieu L’a ressuscité et L’a élevé au ciel (Apocalypse 1 : 15). Dans le ciel, il y a sept chandeliers d’or représentant les Églises. Jésus marche parmi les sept chandeliers d’or – Il prend soin de l’édification des Églises, Il prend soin de faire la volonté de Dieu jusqu’à diriger Son Église, à travers la direction de Christ.

5. Ces êtres vivants ont les pieds de quelqu’un qui sert et sont semblables aux pieds de notre Seigneur. Ainsi, ces êtres vivants se référent à notre Seigneur Jésus, en ses quatre aspects : Roi (Lion), Serviteur (Bœuf), Homme et Aigle (Dieu). Les quatre êtres vivants ont les quatre caractéristiques de notre Seigneur Jésus. D’autre part, il ne s’agit pas seulement du Seigneur Jésus, ils se réfèrent à Son Église, parce que lorsqu’ils meuvent, quelque chose se passe sur terre. L’Église est aussi dans ces quatre êtres vivants, mais elle n’est pas dans sa totalité.

Mt 28:18; Ep 1:19-23, 9

6. La dernière partie du Seigneur Jésus dans Matthieu 28 dit qu’Il a reçu toute autorité dans le ciel et sur la terre. Pourquoi? Éphésiens 1 nous montre que quand Dieu a ressuscité Jésus avec la suprême grandeur de Sa puissance, Il L’a élevé au ciel et l’a fait asseoir à Sa droite. Notre Seigneur Jésus est aujourd’hui dans les régions célestes. Tout est sous les pieds de Christ. Pourquoi? Pour être le Chef sur toutes choses, il l’a donné à l’Église.

7. Dieu a donné Christ à l’Église et désire que Christ soit le Chef de toutes choses, tant celles qui sont dans les cieux comme celles qui sont sur la terre. Pour cela, Christ a besoin de la coopération de l’Église. Premièrement, l’Église a besoin d’être dirigée par Christ pour coopérer avec Lui. Les quatre êtres vivants sont le Seigneur Jésus lui-même, mais Il a besoin de la coopération de l’Église.

Mt 28:19-20; Ps 110:1; Mt 16:18; Mc 16:15-19

8. Après avoir reçu toute autorité dans les cieux et sur terre, le Seigneur a dit : “Allez”. Ce n’est pas pour rester immobile. Jésus dit: “J’ai les pieds d’un serviteur et, tant que le service ne s’achèvera pas, le temps ne se terminera pas non plus, nous ne pouvons donc pas nous reposer. Il est temps de partir maintenant”. D’une part nous avons vu dans Éphésiens 1 que Christ a été élevé au ciel et est assis à la droite de Dieu, mais d’autre part, Il a une tâche à accomplir : l’édification de l’Église (Mt 16: 18). Jésus veut dire : “Je vous ai appelés et je vous ai baptisés pour être membres du Corps de Christ et maintenant j’édifierai mon Église”.

9. Quand l’Église sera édifiée, il n’y aura rien qui puisse aller à l’encontre de la volonté de Dieu et la direction de Christ. Par notre obéissance, Dieu punira toute désobéissance. Notre Seigneur Jésus est donc engagé dans cela. Il est assis au ciel, mais il est également entrain de commander l’Église dans ce travail d’édification. Comment celui qui est assis au ciel est au même moment avec nous jusqu’à la fin des temps ? Pourquoi ? Pour faire la volonté de Dieu, pour édifier l’Église. Qui est entrain de faire ce travail ? Les quatre êtres vivants, lesquels sont Christ et l’Église qui coopère avec Lui.

10. “Allez” est un verbe actif. Allez dans la rue. Marc 16 enregistre qu’ils ont prêché par tout le monde – les colporteurs se trouvent partout, et le Seigneur coopérait avec eux. Or, le Seigneur n’est-il pas assis à la droite de Dieu ? Oui ! Mais lorsque l’Église agit, sous le commandement de Christ, pour faire l’œuvre de Dieu, Christ descend et coopère avec l’Église dans cette œuvre et confirme la parole par des signes. Aujourd’hui nous avons la confirmation que cela est entrain d’avoir lieu – tant de signaux, de choses surnaturelles, de miracles…tout est par la parole prophétique.

11. Malheureusement, l’homme n’a pas compris la parole de Dieu. Au temps de Thyatire, il n’y avait pas la parole de Dieu et, malgré le fait que la parole de Dieu était ouverte au temps de Sardes, ce que l’on voyait étaient de belles paroles parlées, des révélations pour se défendre. Les chrétiens de Sardes ne comprenaient que toute la parole de Dieu est une parole de commande (d’ordre). Jésus n’est pas entrain de converser avec vous pour savoir si vous trouvez Sa parole bonne ou s’Il veut votre évaluation; Christ, comme le Chef, est entrain de donner un ordre pour que Son Église exécute l’œuvre de Dieu. La parole prophétique est une parole de commandement pour exécuter l’œuvre de Dieu, pour faire la volonté de Dieu, qui est de soumettre toutes choses à Christ.

12. Les quatre êtres vivants sont Christ et l’Église, mais ce n’est pas la totalité de l’Église. Si l’on considère les chrétiens contemporains à nous, c’est-à-dire, ceux qui vivent sur terre, ils sont des millions. Mais est-ce-que tous sont dans ce combat? Est-ce-que tous sont préoccupés à prêcher l’Évangile du Royaume? Parmi les sept Églises du livre de l’Apocalypse, les trois premières sont déjà passées dans l’histoire et les quatre dernières subsistent encore de nos jours jusqu’au retour du Seigneur. Les Églises de Thyatire, Sardes, Philadelphie et Laodicée sont contemporaines à nous. Nous sommes ceux de Philadelphie, les ouvriers de la dernière heure qui luttent pour le retour du Seigneur. Il y a encore ceux de Laodicée, ceux qui ont eu la vision de Philadelphie ; cependant, ils ont transformé la parole qu’ils ont vue en de simples doctrines et sont fiers, pensant qu’ils savent, mais ils ne savent rien, ils sont tièdes. Alors, sur laquelle des quatre Églises, le Seigneur peut-il compter? Dieu a besoin de compter sur l’Église de Philadelphie.

13. Dans notre génération, Dieu nous a appelés à être les ouvriers de la dernière heure, à faire partie des quatre êtres vivants, afin d’accomplir l’œuvre de Dieu. Le Seigneur est à la porte. Dieu veut compter sur vous. C’est pourquoi Jean est venu pour nous emmener au ciel, pour nous réveiller et voir le scénario qui se passe dans le ciel. Le ciel est-il en arrêt ? Est-il apathique (amorphe) ? Non ! Le ciel est dans un rythme fort.

Ez 1:1, 4-5, 13-14

14. Dans Ézéchiel, il y a aussi un ciel ouvert pour recevoir les visions de Dieu. Ce moment est venu ! C’est dans l’intérêt de Dieu que nous voyions ce qui se passe au ciel ; et la terre doit suivre le rythme du ciel. La vision qu’Ézéchiel a vue dans le ciel est un vent impétueux – donc, le ciel n’est pas au calme. Il vit une nuée avec du feu qui se répandait. Cette nuée est en pleine activité. Ce métal brillant est l’électron chargé d’énergie. Le ciel est prêt, il est dans un rythme effréné. Le scénario dans le ciel est un scénario d’une activité maximale.

15. Aux XIXe et XXe siècles, la terre a vécu, du point de vue de l’Église, dans un autre rythme, presqu’en arrêt parce qu’elle n’a pas suivi le rythme du ciel. À l’époque de Thyatire, le flux de l’Église était pratiquement arrêté ; à l’époque de Sardes, il y a eu un retour d’une certaine activité des quatre êtres vivants, car il existait une ligne dorée de la grâce de Dieu, bien qu’à un rythme bien lent, presqu’en arrêt. Mais grâce à Dieu, l’heure de l’aurore est arrivée, les gouttes de rosée sont arrivées, des adolescents, des jeunes, des préadolescents et des enfants ont apparu – le Seigneur a fait tomber ces bénédictions de nulle part. Jusqu’à hier, 114 foyers pour adolescents ont été comptabilisés et de nouveaux surgissent chaque semaine. De nombreux adolescents participent pour la première fois à la maison des adolescents. Les adolescents travaillent avec les bûches (les adultes), ils “forcent” les parents à entrer dans le rythme des quatre êtres vivants. Ils s’en prennent aux familles. Qui a fait ce travail ? L’esprit.

16. Le Seigneur nous parle : “déjà que j’ai du mal à déplacer les bûches, les adultes remplis de concepts et qui n’ont pas la simplicité d’un adolescent, je vais travailler avec les adolescents et, ainsi m’impliquer avec les bûches. Je veux augmenter le rythme sur terre”. Nous qui sommes restés si longtemps immobiles, nous n’avons plus les pieds d’un serviteur, mais assis sur le canapé, vivant la vie traditionnelle de l’Église, nous avons perdu la flexibilité et maintenant nous devons rebondir un peu. Les adolescents sont entrain de nous aider à imprimer le rythme du ciel ici sur terre.
17. Le ciel est en pleine activité: rempli de feu, d’éclairs, de voix, de tonnerres – et nous stoppés dans la vie de l’Église conventionnelle ? La terre doit accompagner le rythme du ciel -> en zigzaguant – parce que le ciel est plein d’énergie, de feu, un électron prêt à se décharger. Mais malheureusement, ce monde est sous l’emprise du malin, les gens sont esclavagisés sous l’empire des ténèbres, désespérés au point de s’ôter leur propre vie. C’est comme de l’air autour de cette nuée remplie d’énergie, une atmosphère totalement isolante qui n’est pas prête pour recevoir la décharge électrique céleste.

18. Le Seigneur a besoin aujourd’hui de quatre êtres vivants bien chargés d’énergie, car si nous sommes bien chargés d’énergie, nous serons capables d’agiter cette atmosphère isolante qui nous entoure. En sortant pour prêcher l’Évangile, avec l’esprit exercé et ayant immergé dans la parole, quand vous demandez “Puis-je prier pour vous ?”, la personne reçoit déjà une décharge. Mais si vous abordez une personne qui n’est pas intéressée, pas de problème, faites un zigzag: allez aborder quelqu’un d’autre. Tous ne sont pas préparés à recevoir une prière, mais il y a ceux qui le sont.

Ap 4:2-5

19. Quelle est la première vision que vous avez lorsque vous êtes élevé au ciel ? Le trône n’est pas vide. Le pouvoir n’est pas vide, quelqu’un y est assis. Dans l’univers, il y a Quelqu’un qui gouverne: notre Dieu avec Son Fils Jésus, comme l’Agneau assis à la droite de Dieu. Pour cela, toute parole qui vient de Lui est une parole pour gouverner, c’est une parole d’ordre, de commandement. Par l’influence de l’Église de Sardes, nous, les chrétiens, sommes habitués à vouloir entendre une bonne doctrine, un doux message pour nous remonter un peu le moral. Cependant, nous finissons par nous tromper en pensant ainsi, car la parole de Dieu est un ordre que les quatre êtres vivants doivent exécuter. Nous n’avons pas de temps à perdre. Nos pieds doivent être comme ceux d’un veau : servons, marchons, allons dans la rue et prêchons l’Évangile, rencontrons les gens, prenons soin d’eux et édifions l’Église. Au ciel, il y a vingt-quatre vieillards, lesquelles sont des autorités qui aident Dieu à exercer son ministère sur l’univers (v. 4). Du trône ne sortent pas seulement des voix suaves, mais des éclairs, des voix et des tonnerres (v. 5). Dieu est pressé, nous devons avoir ce même sens d’urgence. Le monde est dans un désordre total. Satan l’a détruit, le laissant dans une désobéissance totale et nous devons prêcher l’Évangile du Royaume, pas de manière traditionnelle, mais avec l’urgence des sept torches de feu, qui sont les sept Esprits de Dieu. Que nous ayons le même rythme du ciel, avec un sens d’urgence. Le Seigneur est ici avec nous comme l’Esprit, l’autre Consolateur, comme les quatre êtres vivants pour faire la volonté de Dieu, sous le commandement du Seigneur.

Message 04

Jn 1:1

20. Ce “commencement” dans Jean 1 fait référence à l’éternité passée et est différent du mot “commencement” dans Genèse 1, qui fait référence au moment où Dieu créa la terre ; et ce temps ne prendra fin que lorsque la volonté de Dieu sera faite, quand l’Église coopérera avec Lui pour mettre fin à cette ère présente et alors, les vainqueurs seront enlevés jusqu’au trône de Dieu et viendra la grande tribulation viendra et à la fin de ceci, les vainqueurs viendront dans la parousie de la venue de Christ pour participer à la dernière bataille et nous aiderons à emprisonner Satan. Alors commencera le règne millénaire, le royaume du Fils de Dieu.

21. Ce n’est qu’à la fin du millénaire que Satan sera libéré et Dieu lui permettra de provoquer sa dernière rébellion pour que Dieu nettoie toute désobéissance de l’univers quand, alors, Satan et ces rebelles seront définitivement lancés dans l’étang de feu, où seront aussi lancés la mort et l’Hadès. Ainsi, à la fin du millénaire, il n’existera plus rien qui ne soit dirigé par Christ. Toute désobéissance sera dans l’étang de feu. Christ remettra alors le Royaume à Dieu le Père, lequel recevra ce Royaume et mettra fin aux temps et commencera l’éternité future et Christ même sera soumis à Dieu et Dieu sera tout en tous pour toujours.

22. Au commencement (dans l’éternité passée) Christ était la Parole. Pourquoi? Parce que Dieu, avant même d’avoir créé toutes choses, a mis dans son esprit l’intention de créer l’homme : “l’homme fera ma volonté. J’ai besoin de communiquer avec l’homme”. Pour cela, Christ est la Parole. Le Fils est le moyen de communication de Dieu avec l’homme qu’Il créera. À tel point que, de toutes les créatures, l’homme est le seul qui communique avec des mots. Ainsi, la parole est le moyen de communication pour transmettre une idée et des pensées. Cela montre que Dieu veut communiquer avec l’homme.

23. Mais il existe une grande différence entre la parole comme moyen de communication entre les hommes et la parole que Dieu veut communiquer avec l’homme : la parole que nous nous disons sont des mots comme instrument pour transmettre une idée ; mais la Parole pour Dieu, c’est Christ. Ainsi, lorsque la Parole arrive jusqu’à vous, elle ne vous communique pas seulement l’idée de Dieu, mais Christ Lui-même. C’est pourquoi la parole prophétique est si différente des autres paroles, parce qu’elle transmet l’ordre de Dieu et Dieu Lui-même. L’immersion dans la Parole est totalement différente de faire la même chose avec les mots tirés d’un journal, par exemple.

24. Les adolescents font l’immersion dans la parole, transcrivent les messages, prêchent l’Évangile – ils dorment et se réveillent avec Dieu – et obtiennent des meilleures notes à l’école. Ils font ce que beaucoup de frères adultes ne font pas. Nous connaissons la Bible mieux qu’eux ; mais croyez-moi, dans quelques années, les adolescents nous devancerons ; parce qu’ils ne reçoivent pas la Parole seulement comme doctrine (connaissance), mais ils laissent la parole de Dieu s’inculquer en eux, Dieu Lui-même s’accroit en eux. Christ grandit en eux. Faisons de même, suivons le rythme des adolescents et immergeons dans la parole, prêchons l’Évangile. Cela changera notre vie !

25. “Au commencement était la Parole ” -> Christ est la Parole. “La Parole était avec Dieu” révèle que le Père et le Fils coexistaient depuis d’éternité en éternité. La Parole était Dieu. C’est difficile pour l’esprit humain terrestre de le comprendre : sont-ils deux ou un? Dieu est Dieu. Le Père et le Fils coexistent depuis l’éternité passée jusqu’à l’éternité future, mais ils sont aussi l’un dans l’autre. L’un vit dans l’autre. C’est une co-hérence (une indissociation).

Rm 8:9-11

26. L’Esprit de Dieu, l’Esprit de Christ et Christ habitent en nous. Ainsi habite aussi en nous “l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts”. À la fin du v. 11 il est encore dit: “par son Esprit, qui habite en vous”. Or, qui habite en nous? Dieu est en vous, par l’intermédiaire de Christ et de l’Esprit.

27. Deutéronome 8 nous montre que la

    richesse de la bonne terre de Canaan est la source profonde. Mais cette source profonde, si elle n’a pas quelconque communication avec la terre, n’aura aucune valeur ; sauf si vous engagerez quelqu’un pour creuser un puits artisanal. Mais sur cette bonne terre, nous n’avons pas seulement la source profonde, mais aussi la source. La source est le canal de communication entre la source profonde et la surface d’où jaillit l’eau. Il y a aussi un ruisseau – la rivière qui coule. La source profonde est comme le Père, la source est comme le Fils qui est le Parole, la communication avec la terre ; et le ruisseau, c’est l’Esprit. Dieu est trois pour pouvoir  arriver jusqu’á nous, pour qu’Ils coulent comme de l’eau jusqu’à nous.

28. Alors, qui est en vous? L’eau. Cette eau qui se trouve dans la source profonde est la même qui est dans la source et dans la rivière. Ce Dieu unique est en moi. Pourquoi y’a-t-il cette distinction du Père, du Fils et de l’Esprit ? C’est justement pour que Dieu, comme de l’eau, pourra arriver jusqu’à vous. S’il n’y avait pas le Fils, qui est la Parole, le Père ne communiquerait jamais avec l’homme. Jésus est la Parole qui s’est faite chair, est venue ici sur terre et a ouvert le chemin pour que l’homme Le reçoive. Cette source continue à couler parce que Jésus est devenu l’Esprit.

Jn 14:1-17, 20, 23; 17:11, 20-24

29. Malheureusement, de nombreux chrétiens interprètent ce passage comme “Jésus est allé au ciel pour nous préparer une place. Jésus est entrain de nous construire de nombreuses maisons”. D’où ce concept erroné de “manoir céleste“. Mais la “demeure” ici n’est pas cela. Jésus en chair ne pouvait pas recevoir les disciples en Lui. Mais quand Il irait et reviendrait, il serait capable de recevoir. Jésus était en Dieu et voulait conduire les disciples à Dieu. Alors, Jésus devait d’abord mourir, de Son côté couleraient le sang et l’eau, pour notre rédemption et, ainsi nous serons engendrés (nés de nouveau), afin d’être en Esprit, introduits en Dieu par Christ. Ceci est la demeure, pas le manoir céleste. Dieu veut que vous, en Christ, demeuriez en Dieu. Notre relation avec Dieu passe toujours par l’intermédiaire de Christ. Tout est par Christ. Il est le chemin pour nous amener au Père. Le Père et le Fils sont un, l’un habite dans l’autre -> co-hérence (v. 10).

30. Physiquement, Jésus ne pouvait être toujours avec les disciples, mais en Esprit, oui (v. 16). Jésus est ici sous la forme de l’Esprit. C’est l’Esprit de Vérité qui nous remplit de toute réalité. Le Père est dans le Fils et le Fils est dans le Père et le Fils est dans l’Esprit et l’Esprit est le Fils – l’un est dans l’autre (v. 17). Le désir de Dieu est de mettre l’homme en Lui (v. 20). Dieu veut habiter en nous (v. 23). Le Père et le Fils sont un et Dieu désire nous faire un (17 : 11). Ce n’est pas une unité forcée ou d’amitié ; Cette unité est celle que Dieu désire : nous mettre dans l’unité du Dieu Trinité. C’est une unité divine, organique. La gloire de Dieu complétera ce travail d’unité – la glorification (v. 20-22).

Jn 1:1-3

31. Au commencement était la Parole, la Parole était avec Dieu (coexistence), et la Parole était Dieu (co-hérence). Lorsque Dieu a parlé, dans Genèse 1, “que la lumière soit” – nous voyons qu’il a suffi à Dieu d’ouvrir la bouche, la Parole (Christ) a créé et a fait l’œuvre. Ainsi, quand Dieu ouvre la bouche, la parole qui sort est Christ et l’œuvre est éxecutée. De la même manière, lorsque nous faisons l’immersion dans la parole, cette parole qui est sortie de la bouche de Dieu et est venue jusqu’à nous, est pour inculquer Christ dans nos cœurs et cette parole a le pouvoir de tous nous transformer. En tant qu’Église de Philadelphie, nous sommes ici pour faire l’œuvre du Seigneur selon Sa parole de commandement ; comme les quatre êtres vivants, l’Église doit copier le rythme du ciel ici sur terre en ce temps de la fin. Dieu impliquera tout le monde dans l’Église pour ramener le Seigneur.