1. 필사하는 이들은 특별한 만나, 곧 감추었던 만나를 얻으며, 그 결과로 새로운 도구들이 생기거나 기존 도구들이 보완된다. “상황실”이 그 예이다. 이는 우리가 각 메시지에 깊이 들어간 결과이다. 신성한 생명은 단번에 흡수되는 것이 아니라, 생명수의 강이 흐름으로써 우리 일생에 걸쳐 흡수된다. 생명수의 강은 하나님의 생명을 조금씩 가져다준다. 교회의 거룩하게 됨은 말씀을 통한 물의 씻음으로 이루어진다. 이렇게 하나님의 거룩한 요소들이 조금씩 우리 혼 안에 쌓인다. 하나님은 나와 당신 안에 진리를 쌓기 원하신다. 우리는 생명나무를 우리 영의 구원으로 받았고, 이제 우리 혼의 구원은 생명수의 강이 흐름으로써 이루어진다. 이렇게 우리는 하나님 자신으로 채워져 가고, 우리 안에 진리의 비율이 커질수록 우리 사이의 차이가 줄어들며, 아버지와 아들 사이에 있는 하나 됨 안에서 온전해진다(엡 5:25-26; 요 17:17-22).
2. 하나님은 강한 손으로 백성을 애굽에서 이끌어 내셨고, 그 명성이 그 지역의 모든 이들에게 퍼졌다. 그래서 이드로는 예루살렘으로 주님께 나아올 모든 민족을 대표할 수 있었다. 권서인들의 수고와 TCI로 나가는 교회들을 통해, 우리는 사람들을 만나고 그들은 시온에서 하나님의 말씀이 나오고 있음을 발견한다. 그리하여 사람들은 한 번도 경험해 보지 못한 감동을 느낀다. 머지않아 열 사람이 우리 옷자락을 붙잡고 섬기기를 청하며, 교회 집회에 가고 TCI와 권서사역, CEAPE로 가는 캐러밴에 참여하기를 청할 것이다. 이스라엘의 넘어짐으로 구원이 이방인에게 이르러 이스라엘로 시기 나게 하였다. 아브라함이 믿음으로 내디딘 걸음으로 말미암아 우리는 그의 자녀가 될 수 있었다. 돌감람나무였던 우리는 믿음의 문으로 들어와, 믿는 자들의 조상인 아브라함의 자녀가 되었다. 오늘날 우리는 그 뿌리와 감람나무의 진액에 참여한다(사 2:2-3; 롬 11:11-12, 17-20).
3. 당신이 오늘 살아 있다는 사실은 주님께서 당신을 쓰기 원하신다는 것을 보여 준다. 그러므로 우리가 숨 쉬며 살아 있는 동안에는 언제나 변화의 소망이 있다. 주님은 우리가 늙었을지라도 어린아이같이 되기 원하신다. 우리가 십자가를 통과할 때 우리는 평안해진다. 마귀와 정사와 권세들이 이미 십자가에서 멸해졌기에 더 이상 우리를 핍박할 수 없기 때문이다. 오늘날 우리는 부활의 영역 안에 있다. 하나님께서 다윗의 용사들을 해방하셨지만, 우리는 단지 관조적인 방식으로만 주님을 찬양해서는 안 된다. 그렇지 않다! 그들은 교회의 역사에 참여해야 한다. 우리 모두는 온 땅에 주님의 이름을 선포하기 위한 존재이다(마 18:3; 골 2:14-15).
4. 모세는 하나님께서 보내신 자이자 하나님의 대표자였으며, 하나님의 율례와 법도를 알았기에 하나님의 이름으로 말할 수 있는 유일한 사람이었다. 우리는 문제를 판단하시는 분이 하나님 자신이심을 분명히 알아야 한다. 그러므로 우리는 교회에서 어떤 사안이든 우리의 의견대로 판단할 자유가 없으며, 하나님의 말씀, 곧 성경과 우리에게 빛과 인도를 가져다주는 하나님의 살아 있는 말씀하심을 따라 판단해야 한다. 이것은 모든 지도자를 위한 교훈이다. 우리는 백성의 사안을 주님께 가져가는 자들이다. 둘째로, 모세는 능력 있고 하나님을 두려워하며 진실하고 신뢰할 만하며 불의한 이익을 미워하는 사람들을 찾아야 했다. 이들은 대가를 치르고 항상 백성을 위해 준비되어 있어야 한다. 그러므로 각 교회에서 사도들과 협력하는 장로들을 택하여 세운다. 그러나 요한계시록에는 더 이상 직함이 없고 오직 기능의 실재, 곧 사자들만 있다. 당신이 하나님의 신실한 사자로서 하나님의 말씀을 신실하게 전하고 그것을 실행하도록 돕는다면, 당신은 사자이다. 교회 생활은 관료적일 수 없다. 교회는 인간의 조직이 아니라 그리스도의 몸이기 때문이다. 교회에는 질서가 있지만 위계는 없다. 스스로 있는 자, 여호와께서 지휘하신다. 우리는 아론처럼 일단 지팡이를 손에 들면 모세의 이름으로 일을 수행하고 있다는 의식을 가져야 한다(출 18:13-15; 행 14:23; 계 1:16, 20; 2:1; 고전 12:28).